Díorthaigh luibhe

Tugadh an chéad ainéistéise (leigheas luibhe) sa réamhstair. Bailíodh capsúil poipín codlaidín i 4200 RCh, agus rinneadh feirmeoirí poipín óipiam a shaothrú i Sumeria agus impireachtaí ina dhiaidh sin. Taifeadtar úsáid ullmhóidí cosúil le codlaidín in ainéistéise in Ebers Papyrus de 1500 RC. Faoi 1100 RC scóráladh poppies le haghaidh bailiú codlaidín sa Chipir trí mhodhanna cosúil leis na cinn a úsáidtear sa lá atá inniu ann, agus fuarthas gaireas simplí chun codlaidín a chaitheamh i dteampall Minoan. Níor tugadh codlaidín isteach san India agus sa tSín go dtí 330 RC agus 600–1200 AD faoi seach, ach chuir na náisiúin seo ceannródaíocht ar úsáid incense cannabais agus aconitum. Sa dara haois, de réir Leabhar Later Han, rinne an dochtúir Hua Tuo máinliacht bhoilg ag baint úsáide as substaint ainéistéiseach ar a dtugtar mafeisan ("púdar boil cannabais") a thuaslagadh i bhfíon. Ar fud na hEorpa, na hÁise, agus Mheiriceá, úsáideadh speicis éagsúla Solanum ina bhfuil alcalóidigh trópónacha láidre, mar shampla mandrake, henbane, Datura metel, agus Datura inoxia. Phléigh téacsanna míochaine clasaiceacha Gréagacha agus Rómhánacha le Hippocrates, Theophrastus, Aulus Cornelius Celsus, Pedanius Dioscorides, agus Pliny the Elder úsáid speiceas óipiam agus Solanum. Sa 13ú haois d’úsáid an Iodáil Theodoric Borgognoni meascáin chomhchosúla in éineacht le codlaidínigh chun neamh-chomhfhiosacht a spreagadh, agus bhí cóireáil leis na alcalóidigh comhcheangailte mar bhunchloch d’ainéistéise go dtí an naoú haois déag. In ainéistéiseach tábhachtach a bhí in choca Mheiriceá freisin a úsáideadh in oibríochtaí trephining. Rinne shaman Incan duilleoga coca a chew agus oibríochtaí a dhéanamh ar an gcloigeann agus iad ag spalpadh isteach sna créachtaí a rinne siad chun ainéistéisiú a dhéanamh ar an suíomh. Sa saothar cáiliúil Peirsis ón 10ú haois, déanann an t-údar, Shahdh, an t-údar, Ferdowsi, cur síos ar rannán cesaraigh a rinneadh ar Rudabeh agus é ag breith, i a d’ullmhaigh sagart Zoroastrian sa Pheirs mar ghníomhaire fíona speisialta mar ainéistéiseach, agus a úsáideadh chun neamhfhios a dhéanamh don oibríocht. Cé go bhfuil sé miotasach san ábhar den chuid is mó, léiríonn an sliocht ar a laghad eolas ar ainéistéise sa Pheirs ársa.